Bách khoa toàn thư ngỏ Wikipedia
 |
|---|
| Văn học tập dân gian Thần thoại Bạn đang xem: nhan vat trong truyen thuyet viet nam |
| Văn học tập viết Văn học tập đời Tiền Lê |
| Khác Thơ Việt Nam Xem thêm: Cà khịa TV Kênh phát trực tiếp bóng đá hàng đầu Việt Nam |
Truyền thuyết là 1 chuyên mục văn học tập dân gian lận, Thành lập và hoạt động sau truyện truyền thuyết thần thoại, thông thường với nhân tố tưởng tượng kì ảo, những anh hùng, sự khiếu nại đều tương quan cho tới lịch sử vẻ vang, là những truyện truyền mồm kể lại truyện tích những anh hùng lịch sử vẻ vang hoặc phân tích và lý giải xuất xứ những cảnh quan địa hạt bám theo ý niệm của dân chúng, phương án thẩm mỹ và nghệ thuật phổ cập của chính nó là phô trương, phóng đại, mặt khác nó cũng dùng nhân tố hỏng ảo, ảo diệu như cổ tích và truyền thuyết thần thoại.
Xem thêm: tinfomuc
Dựa bám theo nội dung truyền thuyết nước Việt Nam rất có thể phân tách bám theo những thời gian sau:
- Họ Hồng Bàng và thời kỳ Văn Lang: mang ý nghĩa hóa học sử đua, phản ánh bầu không khí nhân vật ca thời Hùng Vương dựng nước và trình độ chuyên môn khá văn minh của những người Văn Lang. Các truyền thuyết tiêu biểu vượt trội của thời kỳ này là Lạc Long Quân-Âu Cơ, Sơn Tinh-Thủy Tinh, Thánh Gióng, Thánh Hùng Linh Công, Hùng Vương loại sáu, Hùng Vương loại chục tám...
- Thời kỳ Âu Lạc và Bắc thuộc: Nước Âu Lạc của An Dương Vương tồn bên trên khoảng chừng 50 năm (257 TCN-208 TCN). Thời kỳ Bắc nằm trong rộng lớn 10 thế kỷ (207 TCN-938) là thời kỳ bị xâm lăng và pk giành song lập của dân tộc bản địa nước Việt Nam. Truyền thuyết tiêu biểu vượt trội của thời Âu Lạc là truyện An Dương Vương, kết cấu bao gồm nhì phần: phần đầu là lịch sử vẻ vang thành công, phần sau là lịch sử vẻ vang bại trận. Các truyền thuyết phản ánh những cuộc vũ trang khởi nghĩa chống xâm lăng thời kỳ Bắc nằm trong là Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Lý Bế Tắc...
- Thời kỳ phong loài kiến tự động chủ: Từ thế kỉ X cho tới thế kỉ XV, giai cung cấp phong loài kiến nước Việt Nam kiến thiết một vương quốc thống nhất, gia tăng nền song lập dân tộc bản địa. Từ thế kỉ XVI cho tới thế kỉ XIX là sự việc suy sụp của những triều đại phong loài kiến. Các truyền thuyết của thời kỳ nầy bao gồm những group sau đây:
- Anh hùng chống nước ngoài xâm: Yết Kiêu, Trần Hưng Đạo, Nguyễn Trãi...
- Danh nhân bản hóa: Đường Chu Văn An, Trạng Trình...
- Lịch sử địa danh: Sự tích Hồ Hoàn Kiếm, Sự tích Núi Ngũ Hành...
- Anh hùng nông dân: Chàng Lía, Quận He, Ba Vành...
- Anh hùng dân cày không tồn tại nhân tố thần kỳ: Chàng Lía, Lê Văn Khôi...
GS. Lê Chí Quế đã mang rời khỏi một vài đặc thù thẩm mỹ và nghệ thuật của truyền thuyết dân gian lận như sau:
- Truyền thuyết dân gian lận được kiến thiết bên trên hạ tầng một cốt lõi lịch sử vẻ vang và được lẹo thêm thắt song cánh "thơ và mộng" nghĩa là sự việc hỏng cấu phí đàng. Yếu tố phí đàng nhập truyền thuyết mang ý nghĩa hóa học đua vị, thực hiện tăng vẻ đẹp nhất, sự oai vệ hùng của anh hùng nhưng mà dân chúng kính trọng. Mặt không giống nó còn biểu lộ sự rơi rớt của tín ngưỡng dân gian lận thời nguyên vẹn thủy và sự đột nhập của những nhân tố tôn giáo về sau (Phật, Đạo).
- Nếu như thời hạn nhập truyền thuyết thần thoại là buổi hồng phí, Lúc trời khu đất ko phân loại, loài người ko sầm uất, thời hạn nhập truyện cổ tích là thời quá khứ phiếm tấp tểnh "ngày xửa, ngày xưa", thì thời hạn nhập truyền thuyết là thời hạn quá khứ - xác lập. Truyền thuyết nào thì cũng kể về chuyện tiếp tục xẩy ra rồi và vào trong 1 thời kỳ lịch sử vẻ vang chắc chắn nào là cơ (Vào thời đại Hùng Vương, từ thời điểm cách đây 4000 năm, nhập thời An Dương Vương từ thời điểm cách đây bên trên 2000 năm, nhập thời Hai Bà Trưng thế kỷ loại I, Bà Triệu thế kỷ loại III, Lê Lợi thế kỷ loại XV...). Tuy nhiên thiệt khó khăn nhưng mà đoán tấp tểnh khoảng cách đằm thắm thời hạn sự khiếu nại và thời hạn tạo nên kiệt tác.
- Kết cấu của truyền thuyết tương tự kết cấu của truyền thuyết thần thoại, cổ tích là kết cấu trực tuyến, không tồn tại đồng hiện tại và sự cù quay về. Sự việc nhập truyền thuyết ko rất đầy đủ cụ thể như nhập sử biên niên. Phần trình làng lai lịch anh hùng và kết viên cuộc sống thông thường được hỏng cấu kỳ diệu: Đinh Sở Lĩnh là con cái của Rái Cá, Bà Trưng rơi rụng một cơ hội đột ngột sau tối ngủ say và hồn cất cánh lên trời làm phước thần, tạo ra mưa thuận gió máy hòa mang đến hạ giới.
- Truyền thuyết thông thường gắn kèm với những di tích lịch sử vật hóa học (gò, ụ, sông, suối...), những di tích lịch sử văn hóa truyền thống (đền thờ, tháp, miếu, tượng...) những phong tục và tiệc tùng, lễ hội (hội Dóng, hội Kiếp bạc, giỗ trận Q. Đống Đa...)[1]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Lê Chí Quế (chủ biên), Văn học tập dân gian lận nước Việt Nam. Nhà xuất bạn dạng Đại học tập Quốc Gia thủ đô hà nội, 1999.
Có thể tìm hiểu thêm những truyện Lạc Long Quân- Âu Cơ; Bánh Chưng - Bánh Giầy; Thánh Gióng; Sơn Tinh - Thủy Tinh; Sự tích Hồ Gươm;.....
Bình luận